• 他们为什么支持希特勒

    2018-10-20 18:19:16

    在对待前史问题上,德国人的反思是深入的,但这反思却与民族性无关,而是由于有了公民政治认识。在战后一段时刻内,许多德国人对前史的观念其实充溢错误,尤其在触及纳粹的国

      在对待前史问题上,德国人的反思是深入的,但这反思却与民族性无关,而是由于有了公民政治认识。在战后一段时刻内,许多德国人对前史的观念其实充溢错误,尤其在触及纳粹的国内方针和犹太人问题上。前史是大角色发明的,但在大角色背面却站着千千万万小角色,他们是纳粹操控的民众根底,没有他们,前史就没有体积。

    正是由于这一点,二战刚完毕,美国记者迈耶就重返德国,在之后的十年间,他盯梢采访了十位一般德国人,了解到为什么大大都一般德国人会支撑纳粹,答案正如他为自己的书所取的书名:他们认为他们是自在的。

    一战后,德国担负了巨额战役赔款,新建的魏玛共和体系一向处于紊乱之中,1929年的国际经济危机更使状况落井下石:马克大幅价值降低,赋闲率高达30%,而各派政治力量却整天相互攻讦、无计可施。希特勒上台前,这十位一般德国人都处于赋闲状况,日子无着。在他们的回想中,1933年纳粹上台至1939年战役迸发前是德国前史上最好的韶光。纳粹靠着使德国强大和殷实的许诺赢得推举,上台后即大搞根底建设,整理社会秩序,敏捷复兴了经济,康复了公共效劳。仅仅三年时刻,德国的高赋闲率即下降为零,成为其时的经济强国,并且完成了共同殷实,工薪阶级也能和办理阶级相同去国外休假。

    纳粹之所以能敏捷强大,全赖很多工人、赋闲者、农人与中产人士的支撑。在那段时刻,这十位德国人的家庭日子都有了很大改进,不再受穷挨饿。一位成衣通知记者,1918年的共和使他父亲变穷,是纳粹给了他父亲作业。他想要的就是安全保证、国家供给的作业,并且有稳妥和养老金,1935年他成为纳粹成员后,这些愿望全都完成了。一位木匠则说,纳粹缩小了贫富差距,每个人都有了作业时机,而战后虽然有了自在,但自在却不能作为日子的替代品。

    这表明,虽然纳粹上台后就开端打压反对派,虐待犹太人,但只要让民众得到他们想要的物质日子,他们就会支撑纳粹。在他们看来,假如希特勒不发动战役,他就仍将作为前史上复兴德国的巨人而被载入史册。

    那位木匠就觉得,纳粹准则有许多优点:纳粹打破了阶级区别,使他与上层人之间有了相等位置,这在早年是历来没有过的。在群众组织劳工阵线中,他与一位教师成了战友,我们彻底等量齐观。那位成衣曾给大学教授做衣服,他对此既骄傲又忌恨,成为纳粹成员后,他发现自己可以对教授们评头论足了,这使他感到极大的心思满意。希特勒十分懂群众心思,他争夺他们支撑的方法不是进步福利,而是增强他们翻身解放的认识。社会福利的添加毕竟是有极限的,而相等乃至在政治上比别人优胜却能使一般人取得幸福感,哪怕他们的日子并不是太好。

    实际上,这些一般人都是很勤劳的正派人,他们在纳粹操控下没有受过虐待,也不认识任何高层人士,乃至不知道大残杀。即便他们知道一点也不会信任,认为那是犹太人的流言。

      。由于短少公民权力认识,他们总觉得犹太人太有钱,感到很不公正,认为掠夺犹太人的产业是应该的。那位成衣就通知记者,正是犹太人偷走了自己先人的一切东西。一位银行职员则认为,应当让犹太人的经济水平下降到与他们的人数成正比。他们巴望社会公正,但短少把各种现实联系起来、把宣扬和现实分开来的才能。

    导致纳粹上台的不是民主准则自身,而是其时的德国人的政治观念多是从个人境况动身,对别人的权力漠然置之。他们没有社会公民认识。

    所以与许多一般德国人相同,纳粹宣扬说通货膨胀是犹太人形成的,他们就信任了。报纸上整天通知他们,犹太人是国际资本家,犹太人操控着英国,犹太人操控着俄国。那位成衣曾与记者谈到毒气室,说:假如发生了那种事,那它是不对的,但我信任它没发生过。成见使他只信任官方媒体的宣扬,而不信任现实。即便发生了残杀事情,他也认为首领是好的,坏事都是周围人干的,是当地上的纳粹滥用了党的准则,首领仅仅受骗了。但当他自己每天看到犹太人佩带标志羞耻的袖章时,却视为天经地义。1938年11月10日,发生了犹太礼堂纵火案,一群孩子从被砸的犹太人糖块店转移糖块,差人和成人在旁边看着。他们并不觉得这是在违法,由于他们从没有听说过托克维尔所说的大都人的暴政,也没有听说过汉密尔顿的名言:先生,你们的公民是一只巨兽。

    为了稳固对民众的思维操控,纳粹着重的都是一些非智性的品质,比如忠实、纯真、勤劳、俭朴和爱国等,并把喜爱考虑的知识分子看成是不可靠的、有损害性的阶级,这给那些不肯考虑的人供给了一个不考虑的托言。关于怎么处理社会问题,大都一般人只要二选一的简略思路,一位收账员曾通知记者,他最喜爱的希特勒的名言是:要么这样,要么那样。这给大大都德国人的挑选供给了一个解说:为了完成国家富足,彻底可以抛弃保护个人权力。在这位美国记者看来,这些一般德国人不是不关心政治,而是短少政治权力认识,总认为国家是崇高的,而个人无关宏旨,因而对别人的磨难漠然置之,乃至自动参加虐待。

    战后,德国人开端了新日子,这十位一般人的日子又一度变得困难,他们需求承当比早年更多的个人挑选和职责,对此他们总是诉苦,觉得纳粹早年把一切都办理起来,操控得很好。这表明,他们历来没有认为自己受过骗,他们认为他们在纳粹操控下是自在的。现实上,他们巴望的历来不是自我完成的自在,而是想要脱节自在挑选的可怕担负(陀思妥耶夫斯基语)。这位美国记者由此得出结论,这是自在准则与不自在准则形成的价值观之别。从一个习惯于凡事自主的美国人的视点看,这些一般德国人短少的其实是公民认识和勇气:一种可以使人既不被操控也不操控别人,而是可以自我操控的勇气。

    关于同一事物,不同的价值观会导致天壤之别的观念,这是现代国际割裂的主要原因。关于早年的许多德国人来说,纳粹并不是一望而知的凶恶,只要当他们从根本上改变了价值观,具有了自在是不可分割的公民认识与职责感,理解对别人权力的掠夺即意味着对自己权力的掠夺,才会真实认识到纳粹的本质与损害。